Un palestino sostiene piedras en su mano para arrojarlas a las fuerzas de Seguridad Israelíes durante protestas en la ciudad de Tuqua, al sudeste de la ciudad de la Ribera Occidental en Belén, el 19 de octubre de 2015. (Crédito:MUSA AL-SHAER/AFP/Getty
(CNN) - Un israelí murió al ser atropellado por un camión con placas de Ribera Occidental, Cisjordania, según le dijo a CNN Zaki Heller, portavoz de la Compañía Postal de Israel este martes.
Según Heller, un grupo de palestinos tiraron piedras al vehículo de la víctima y luego de que el conductor paró y se bajó del auto, un camión lo arrolló.
El conductor israelí salía del asentamiento de Kiryat Arba en la zona de Hebrón.
El conflicto palestino-israelí: dos perspectivas; un desenlace trágico
Los palestinos dicen que el final de la ocupación israelí terminará con las causas de la violencia
Pero los colonos judíos en la Ribera Occidental del Jordán no creen en esto y dicen que se quedarán
Ban Ki-moon advirtió que la región está "al filo de otro catastrófico periodo de violencia"
HEBRÓN, Ribera Occidental del Jordán (CNN) - Los agentes armados de la policía israelí se atrincheran tras los gruesos muros de concreto que separan los barrios palestinos del este de Jesuralén del centro de la ciudad.
A los jóvenes que pretenden acceder se les pide que se quiten sus pantalones, que se levanten las camisetas, que giren y que muestren sus identificaciones.
Esto, según los palestinos, es el rostro de la ocupación.
"La ocupación duerme sobre nuestros pechos, en nuestros estómagos", dijo Khalid Froukh, de 63 años de edad.
Pero muchos colonos que han establecido puestos de avanzada judíos en Cisjordania no se consideran personalmente como invasores.
Según ellos, las medidas de seguridad son necesarias para evitar la violencia alimentada por la "maquinaria de instigación" proveniente de mezquitas, escuelas, medios de comunicación y políticos, que transmiten y mantienen vivo el odio de los palestinos hacia los judíos.
Dos perspectivas diferentes pero una consecuencia trágica que se repite cada cierta cantidad de años en ciclos violentos.
Se han visto dos levantamientos palestinos importantes en los últimos 30 años, así como numerosos estallidos violentos entre ellos.
Los observadores advierten que la actual ola de disturbios está llevando a la región al límite de otra fase sangrienta y desastrosa.
"Necesitamos evitar que la situación degenere en un conflicto religioso con potenciales implicaciones regionales", dijo el martes Ban Ki-Moon, Secretario General de las Naciones Unidas.
'El origen de la historia judía'
Desde que Israel tomó a Jerusalén Oriental y a la Ribera Occidental de Jordania durante una guerra en 1967, más de medio millón de israelíes se han asentado en las zonas, a menudo en tierras palestinas confiscadas. Gran parte de la comunidad internacional considera estos territorios como invadidos.
Los colonos no son colonos; están viviendo en tierras que Israel ha liberado.
"Hebrón es el principio, la cuna, la raíz y el fundamento de la historia judía", dijo Noam Arnon, uno de casi 700 judíos que se han asentado en el corazón de Hebrón.
Según Arnon, la violencia reciente alrededor del asentamiento –desencadenada porque un colono judío mató a balazos a un palestino y dijo se estaba defendiendo de un ataque con un cuchillo– no es nada nuevo.
Él hace hincapié en la exposición de un museo, la cual está dedicada a una masacre en 1929, cuando los palestinos se volvieron contra la comunidad judía local y asesinaron a 67 personas.
"Sucedió justo aquí en contra de una comunidad judía inocente, 40 años antes de que siquiera se estableciera el Estado de Israel", dijo.
'Se necesita verdadera medicina'
Los palestinos lo ven de otra manera.
En el centro de la ira que conduce a los disturbios que se intensifican cada vez más, se encuentra el control que Israel ha tenido sobre Jerusalén Oriental y Cisjordania desde hace décadas.
"La ocupación significa que tienes aproximadamente dos millones y medio de palestinos que han vivido desde hace casi 50 años bajo la administración militar", dijo Uri Zaki, un representante israelí de Human Rights Watch.
Ellos argumentan que la única manera de ponerle fin a la aparentemente interminable espiral de violencia y recriminación es que Israel se retire de las áreas de las que se apoderó en 1967.
Ellos dicen que el hecho de detener la violencia sin abordar sus causas no es una solución a largo plazo.
"Si tú tienes cáncer, ¿crees que un Advil te ayudaría?", dijo Ziad Abu Zayyad, un antiguo ministro de la Autoridad Palestina. "Puede ser un alivio para el dolor durante un corto tiempo, pero no te va a curar. Necesitas verdadera medicina para curarte, y la verdadera medicina en esta situación es el fin de la ocupación".
'Estamos aquí para quedarnos'
Hace veintidós años, Israel y los palestinos firmaron los Acuerdos de Oslo que tenían el propósito de sentar las bases de la paz y, en última instancia, avanzar hacia una solución para los dos estados.
Eso fue en 1993. Todos estos años más tarde, el fracaso de un progreso real tiene a muchos frustrados con las negociaciones.
Uri Karzen, quien se estableció en Hebrón hace más de 30 años, no cree en la idea de que Israel y Palestina convivirán como vecinos pacíficos.
"Los ataques continuarán si piensan que conseguirán un estado palestino", dijo.
"Finalmente, los árabes simplemente deberán acostumbrarse a la idea de que estamos aquí para quedarnos", dijo.
Y de esta manera, el conflicto continúa.
Merkel: el Holocausto es responsabilidad alemana, no de los palestinos
Netanyahu culpó a un palestino de ser el autor intelectual del Holocausto
El primer ministro israelí dijo que Hitler no quería exterminar a los judíos, sino expulsarlos
(CNN Español)— Tras las polémicas declaraciones de Benjamin Netanyahu sobre el Holocausto, la canciller alemana, Angela Merkel, aseguró que no hay duda de que ese episodio es responsabilidad alemana.
"No vemos ninguna razón para cambiar nuestra visión de la historia, y especialmente sobre este tema", dijo Merkel en una rueda de prensa conjunta tras un encuentro con Netanyahu.
La canciller agregó que Alemania está convencida de la "responsabilidad" del nacionalsocialismo en el exterminio de judíos.
La declaración de Merkel fue la respuesta a una declaración del primer ministro israelí, quien culpó a un palestino de ser el autor intelectual del Holocausto.
Netanyahu dijo que Adolf Hitler "no quería exterminar al os judíos", pero que el gran muftí de Jerusalén en ese entonces, Haj Amin al-Husseini, lo presionó a hacerlo.
Durante un discurso el martes en el Congreso Zionista número 37, Netanyahu dijo que "Hitler no quería exterminar a los judíos en ese momento, quería expulsar a los judíos. Y luego Haj Amin al-Husseini fue a donde Hitler y le dijo ‘si los expulsas, vendrán todos aquí’".
"Entonces, ¿qué debo hacer con ellos?, preguntó", dijo Netanyahu de Hitler. "(Husseini) dijo, "quémalos"".
La declaración de Netanyahu no pasó desapercibida para líderes israelíes y palestinos, que criticaron al primer ministro.
El secretario general de la Organización de Liberación Palestina, Saab Erakat, refutó fuertemente esta afirmación, diciendo que los palestinos pelearon con los Aliados en la Segunda Guerra Mundial. "Los esfuerzos palestinos contra el régimen nazi están en anclados profundamente en nuestra historia".
Isaac Herzog, líder de la oposición Knesset y jefe del partido de oposición Zionista, dijo que los comentarios eran "una peligrosa distorsión de la historia que trivializa el Holocausto”.
Dos palestinos baleados y un israelí apuñalado en un nuevo incidente violento
Los dos palestinos trataron primero de subir a un autobús que transportaba niños
Luego apuñalaron a un hombre israelí en la parada del autobús
La policía les disparó y mató a uno de ellos
(CNN)– Dos hombres palestinos armados con cuchillos trataron de subir a un autobús que transportaba a niños en Israel este jueves, pero fueron obligados a regresar por la gente en el interior del vehículo, dijo la policía.
Después de ser expulsados del autobús, los palestinos apuñalaron a un hombre israelí en una parada de autobús en la ciudad de Beit Shemesh, al oeste de Jerusalén, dijo la portavoz de la policía Luba Samri.
Los agentes de policía les dispararon a los dos atacantes, hiriendo a ambos y uno de ellos murió más tarde, dijo Samri. El otro palestino, al igual que el israelí apuñalado fueron hospitalizados.
El ataque de este jueves es el más reciente de una ola de violencia mortal que involucra a palestinos e israelíes.
Tuvo lugar el mismo día en que el secretario de Estado estadounidense, John Kerry, se reunió con el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, en Berlín para discutir la crisis.
"Es absolutamente crucial poner fin a toda incitación y toda violencia, y encontrar un camino hacia adelante para construir la posibilidad que no hay hoy para un proceso más amplio", dijo Kerry el jueves tras la reunión con Netanyahu.
El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, visitó a Netanyahu y al presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, esta semana, pidiendo a ambas partes retroceder desde el borde de lo que advirtió podría ser "otro período catastrófico de violencia".
Papa dice que los ataques a Israel son antisemitas, afirma un líder judío
Según un líder judío, Francisco le dijo que los ataques a Israel son antisemitas
El Vaticano no ha confirmado que el papa hizo estas afirmaciones
(CNN Español) - El papa Francisco ha calificado los ataques a Israel como actos antisemitas, afirmó un líder judío es miércoles después de una reunión privada con el pontífice.
Ronald Lauder, presidente del Congreso Mundial Judío, dijo que le preguntó por este asunto a Francisco.
Según afirmó, le dijo al papa: "Su Santidad, las personas suelen decir 'Yo no soy antisemita, soy anti-Israel'".
"Su Santidad respondió, y esto es un cita: 'Atacar a los judíos es antisemita, como también lo son los ataques al Estado de Israel. Puede haber desacuerdo políticos entre los gobiernos pero el Estado de Israel tiene todo el derecho de existir en seguridad y prosperidad", dijo Lauder.
El vocero del Vaticano, Federico Lombardi, no ha respondido a una solicitud de comentar sobre estas afirmaciones, pero una fuente del Vaticano dijo que las declaraciones eran consistentes con la posición de Francisco sobre Israel.
La fuente dijo que no podía confirmar que el papa dijo exactamente eso porque no estaba presente en la reunión.
El magnate estadounidense ha sido un asiduo crítico del acuerdo estadoundiense con el gobierno iraní (Andrew Burton/Getty Images)0110 ET (0510 GMT) 30 octubre, 2015
Lo más importante
Trump también prometió que de llegar a ser presidente, mantendrá a Israel seguro
(CNN) — El aspirante republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, dijo este jueves que a su parecer, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, “odia a Israel”.
“Tantos amigos que tenemos en Israel, ellos no saben qué pasó. De hecho creo que Obama odia a Israel”, expresó Trump en un discurso de campaña en Reno, Nevada.
El comentario de Trump fue hecho mientras criticó el acuerdo que Obama logró con Irán sobre su programa nuclear y sugirió que el negociador principal del gobierno iraní fue mucho para el secretario de Estado, John Kerry.
Trump también prometió que de llegar a ser presidente, mantendrá a Israel seguro.
El magnate estadounidense generalmente se ha referido a Israel de forma positiva, y esta no es la primera vez que Trump sugiere que Obama “odia” a Israel.
Antes de anunciar su intención de contender por la presidencia estadounidense, Trump retuiteó en diciembre de 2014 un mensaje que expresaba algo similar.
“Es innegable que Obama odia a Israel”, decía el tuit que retuiteó Trump.
El aspirante republicano se pasó la mayor parte de su discurso de este jueves criticando las preguntas que tanto él como otros precandidatos del Partido Republicano recibieron durante el tercer debate organizado por CNBC, además de asegurar que las encuestas en línea sugerían que había ganado el debate.
Donald Trump también se refirió a la disputa entre el exgobernador de Florida, Jeb Bush, y el senador Marco Rubio de Florida, asegurando que “anoche salió la tensión” y que “hay mucho odio entre esos dos”.
Finalmente, el aspirante republicano aseguró que tanto Rubio como el senador de Texas, Ted Cruz, “lo hicieron bien” en el debate.
Un hombre palestino apuñala a dos israelíes en Jerusalén
(CNN) - Un hombre palestino apuñaló a dos israelíes en una parada del tranvía en el área de French hill en Jerusalén este viernes, según afirmó el vocero de la policía israelí Mickey Rosenfeld.
El personal de seguridad vio al atacante y le disparó. Las víctimas están recibiendo atención médica para tratar sus heridas, que son moderadas, y el atacante también está recibiendo tratamiento.
ONU teme una "catástrofe" en Israel, donde se produjeron nuevos ataques con cuchillo
lMiércoles, 28 de octubre del 2015 - 16:29
La ONU alertó este miércoles de que la crisis entre israelíes y palestinos podría terminar en "catástrofe", poco antes de que se produjeran nuevos ataques con cuchillo en el territorio ocupado de Cisjordania.
Un palestino intentó apuñalar a un soldado israelí cerca de Hebrón (sur) en uno de esos ataques, antes de morir por disparos israelíes, indicaron la policía y el ejército.
Casi al mismo tiempo, otro palestino hirió levemente a una mujer israelí con un cuchillo, delante de un supermercado de Gush Etzion, una colonia judía situada entre Belén y Hebrón, dijo la policía, que detuvo al agresor.
El Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Zeid Ra'ad Al Hussein, consideró este miércoles que la actual ola de violencia que azota los territorios palestinos e Israel es "extremadamente peligrosa".
"La violencia entre palestinos e israelíes nos llevará a la catástrofe si no cesa de forma inmediata", declaró Zeid, durante una reunión especial del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra, a la que asistió el presidente palestino, Mahmud Abas.
Abas consideró, por su parte, que es "inútil perder el tiempo con negociaciones sólo por el placer de negociar" y avisó de que la violencia "podría aniquilar todas las esperanzas sobre una solución con dos Estados".
El dirigente palestino pidió, además, a la ONU, que "establezca un régimen de protección internacional para el pueblo palestino, de forma inmediata".
La actual escalada de violencia, que comenzó el 1 de octubre, se cobró la vida de 59 palestinos, un árabe israelí y nueve israelíes.
Abas acusó a Israel de llevar a cabo "ejecuciones extrajudiciales de civiles palestinos indefensos, (y de haber) guardado sus cadáveres, incluidos niños".
Israel tomó varias medidas para tratar de evitar los ataques contra los judíos, entre ellas la de retener los cadáveres de los agresores palestinos.
Cientos de palestinos se manifestaron el jueves por la noche en Hebrón para pedir a las autoridades israelíes que les devuelvan "los cuerpos de los mártires". Según ellos, Israel guarda los cadáveres de 25 agresores palestinos y de un árabe israelí.
"La familia del terrorista convierte su funeral en una muestra de apoyo al terrorismo y de incitación al asesinato y no podemos permitirlo", declaró el ministro de Interior israelí, Gilad Erdan, a mediados de octubre.
Israel entierra a esos palestinos en cementerios reservados para los agresores, una decisión que enfurece a los musulmanes que tienen normas estrictas sobre la forma en que deben enterrarse los fallecidos.
La actual crisis estalló en un contexto de tensiones en torno a la Explanada de las Mezquitas de Jerusalén.
Los palestinos temen que Israel trate de cambiar las reglas que rigen el lugar, que es sagrado para los musulmanes y los israelíes, a pesar de que el primer ministro Benjamin Netanyahu negó varias veces que tenga intención de hacerlo.
Las normas estipulan que los judíos pueden acceder a ciertas horas a la Explanada, pero no pueden rezar ahí, mientras que los musulmanes pueden entrar y rezar a cualquier hora, aunque son sometidos regularmente a restricciones de edad, u otras, impuestas por las autoridades israelíes.
Iglesia celebra medio siglo de declaración "Nostra Aetate", que cambio relación con judíos
lainformacion.com
MLa Iglesia Católica celebra este miércoles cincuenta años de la histórica declaración "Nostra Aetate", que cambió la relación con los judíos tras siglos de antijudaísmo y acusaciones de ser el pueblo deici
El papa Francisco dedicó la tradicional audiencia general en la plaza deSan Pedro a recordar ese documento clave para la historia de las religiones, aprobado al término del Concilio Vaticano II, el 28 de octubre de 1965 y promulgado por Pablo VI.
"El mundo nos mira a nosotros, creyentes, y nos pide un diálogo interreligioso abierto y respetuoso", reconoció Francisco ante los 150 líderes de comunidades judías de todo el mundo que asistieron a la audiencia en representación de más de 14 millones de judíos repartidos en todo el planeta.
Ante ellos, Francisco hizo un llamamiento "a colaborar" para acabar con el hambre, la miseria, la crisis ambiental y la violencia, "en particular la cometida en nombre de Dios", dijo.
En total 2.221 obispos, patriarcas y cardenales de todo el mundo adoptaron hace medio siglo el innovador documento, promovido por Juan XXIII, quien en 1959 decidió eliminar la referencia a los "pérfidos judíos" de la liturgia del Viernes Santo, dando inicio a un proceso para revisar las enseñanzas católicas sobre el judaísmo y los judíos.
"Lo que ocurrió en 1965 con la declaración fue un milagro", reconoció Ronald Lauder, presidente del World Jewish Congress, en una conferencia de prensa celebrada en Roma.
Lauder, quien fue recibido por el papa con el que conversó por media hora, subrayó que "las relaciones entre católicos y judíos, a todos los niveles, jamás habían atravesado una fase tan buena".
El Concilio Vaticano II (1962-65) no sólo produjo un revolucionario "aggiornamento" (actualización) de la Iglesia, reconciliándola con el mundo contemporáneo, sino que cambió totalmente la perspectiva con respecto al pueblo judío y a Israel.
Ese proceso culminó con el establecimiento de relaciones diplomáticas entre Israel y la Santa Sede y la histórica primera visita de un papa a una sinagoga desde los tiempos de San Pedro, con Juan Pablo II en 1986.
En esa visita, el papa polaco pronunció una frase histórica, llamando a los hebreos "nuestros hermanos mayores".
Si bien los párrafos más largos y más importantes de "Nostra Aetate" se refieren a los judíos, la declaración establece nuevas bases con los musulmanes, los budistas, los hindúes y demás creyentes de otras religiones no cristianas.
"De enemigos y extraños nos convertimos en amigos y hermanos", comentó Francisco, quien citó también a los seguidores del Islam.
"Como recuerda el Concilio, adoran al Dios único, viviente, misericordioso y omnipotente, creador del cielo y de la tierra, que ha hablado a los hombres, que creen en la paternidad de Abraham, veneran a Jesús como profeta, honran a su madre María, esperan el día del Juicio y practican la oración y el ayuno", resumió.
Siglos de "desprecio" hacia los judíos, acusados de haber causado la muerte de Jesús, habían alimentado un violento antisemitismo enEuropa.
Infumable, cada vez más infumable, es recurrir a la fórmula de “lobos solitarios” para describir a esos puñados, puede que mañana decenas y, pasado mañana, centenares de asesinos de judíoslinkeados por miles de “amigos”, seguidos por decenas de miles de tuiteros y conectados a una constelación de sitios web (Al-Aqsa Media Center, la página de La tercera intifada de Jerusalén...) que, al menos en parte, orquestan el sangriento ballet al que estamos asistiendo.
Infumable, cada vez más infumable, resulta la cantinela sobre la “juventud palestina fuera de todo control”, cuando uno ha visto la serie de prédicas, oportunamente publicadas en Internet por el Memri, en las que unos predicadores de Gaza se dirigen a la cámara puñal en mano y llaman a salir a la calle para ejecutar al mayor número posible de judíos, a derramar la mayor cantidad posible de sangre. O cuando uno recuerda que hace apenas unas semanas, al comienzo de la trágica secuencia, el propio Mahmud Abbas primero encontraba “heroico” el asesinato de los esposos Henkin en presencia de los hijos de la pareja, luego se indignaba al ver a los judíos “contaminar” con sus “sucios pies” la Explanada de las Mezquitas y, finalmente, en cambio, decretaba “pura”, en esa misma declaración, “cada gota de sangre” de “cada shahid [mártir]” caído por Jerusalén.
Insoportable y, sobre todo, inadmisible, parece el sonsonete análogo sobre la “desesperanza social y política” que explica, o incluso excusa, esos actos criminales, cuando todo lo que sabemos de los nuevos terroristas, de sus móviles y, a menudo, una vez cometido el acto y muerto el homicida, del orgullo de sus allegados al transmutar el crimen en martirio y la infamia en sacrificio, está mucho más cerca, por desgracia, del retrato robot del yihadista que ayer partía a inmolarse en Cachemira y hoy lo hace en Siria o en Irak.
No está claro, por tanto, que la palabra “Intifada” sea la más apropiada para designar algo que recuerda más al enésimo episodio de esa yihad mundial que tiene uno de sus escenarios en Israel, pero que solamente es eso, uno de sus escenarios.
No está claro que los doctos análisis sobre la ocupación, la colonización y la intransigencia de Netanyahu expliquen todavía gran cosa de una oleada de violencia que cuenta entre sus blancos prioritarios con los judíos con aladares; es decir, con los judíos más ostensiblemente judíos; es decir, con aquellos que sus asesinos deben tener, o eso supongo, por la encarnación misma del judío y que, dicho sea de paso, en realidad, a veces se mantienen, ellos mismos, lo más apartados que pueden del Estado de Israel, cuando no se sitúan en una posición de abierta ruptura con él.
Las familias israelíes afectadas no reciben ni la décima parte del interés concedido a los palestinos
No está claro tampoco que la misma cuestión del Estado, la de los dos Estados y, por tanto, la del reparto negociado de la tierra, que para los moderados de ambos bandos es la única cuestión posible, tenga nada que ver con este recrudecimiento de la violencia en el que la política deja paso al fanatismo, incluso al complotismo, y en el que alguien decide apuñalar a un transeúnte, a cualquier transeúnte, a ciegas, sobre la base de un vago rumor, según el cual se habría urdido un plan secreto para prohibir para siempre el acceso al tercero de los lugares sagrados del islam.
No está claro, en otros términos, que la causa palestina vaya a ganar algo con esta radicalización de la situación. Muy al contrario, lo seguro, lo absolutamente seguro, es que tiene mucho que perder; que van a ser las mentalidades más sensatas que aún alberga en su seno las que acaben siendo laminadas por este estallido de violencia; y que los últimos partidarios del acuerdo serán los que, junto con lo que resta del bando de la paz en Israel, paguen un alto precio por las imprecaciones irresponsables de los imanes de Rafah y Jan Yunis.
Inadmisible hay que considerar también la fórmula “ciclo de actos violentos” o “espiral de represalias” que, al equiparar a los kamikazes con sus víctimas, fomentan la confusión. Tales fórmulas no son sino una incitación a volver a empezar.
Insoportable es, por la misma razón, la retórica del “llamamiento a la moderación”, o la invitación a no “soliviantar las calles”, que invierte, ella también, el orden de las causas y hace como si el militar o el civil en situación de legítima defensa tuviesen las mismas culpas que aquel que ha decidido morir después de sembrar el máximo terror posible a su alrededor.
Equiparar a los kamikazes con sus víctimas fomenta la confusión e incita a volver a empezar
Extrañas suenan, en efecto, esas indignaciones forzadas de las que uno no puede evitar pensar que probablemente serían más firmes si fuera en las calles de Washington, París o Londres donde se asesina al primero que pasa o se lanzan coches-arietes contra las paradas de autobús.
Más que extraña, inquietante, se percibe la diferencia de tono entre esas reacciones y la emoción mundial, la solidaridad internacional sin fisuras ni matices, suscitadas el 22 de mayo de 2013 por la muerte de un militar en Londres, asesinado en plena calle también con arma blanca y según un guion no muy diferente al que está operando ahora en Jerusalén y Tel Aviv.
Insoportable resuena, de nuevo, el hecho de que la mayor parte de los grandes medios de comunicación no dediquen a esas familias israelíes que hoy guardan luto ni una décima parte del interés que dedican a las familias palestinas.
E insoportable, finalmente, se percibe la pequeña mitología que se está generando alrededor de esta historia de puñales: ¿el arma del pobre?, ¿solamente?, ¿la que se utiliza porque está ahí, a mano, cuando no hay ninguna más? Cuando veo esos cuchillos pienso en la hoja de la ejecución de Daniel Pearl; pienso en las hojas de las decapitaciones de Hervé Gourdel, James Foley o David Haines. Pienso que, decididamente, los vídeos del Estado Islámico han hecho escuela y que nos encontramos en el umbral de una barbarie que hay que denunciar incondicionalmente, si no queremos que exporte sus procedimientos por todas partes. Y digo bien: por todas.
Esto, según los palestinos, es el rostro de la ocupación.
"La ocupación duerme sobre nuestros pechos, en nuestros estómagos", dijo Khalid Froukh, de 63 años de edad.
Pero muchos colonos que han establecido puestos de avanzada judíos en Cisjordania no se consideran personalmente como invasores.
Según ellos, las medidas de seguridad son necesarias para evitar la violencia alimentada por la "maquinaria de instigación" proveniente de mezquitas, escuelas, medios de comunicación y políticos, que transmiten y mantienen vivo el odio de los palestinos hacia los judíos.
Dos perspectivas diferentes pero una consecuencia trágica que se repite cada cierta cantidad de años en ciclos violentos.
Se han visto dos levantamientos palestinos importantes en los últimos 30 años, así como numerosos estallidos violentos entre ellos.
Los observadores advierten que la actual ola de disturbios está llevando a la región al límite de otra fase sangrienta y desastrosa.
"Necesitamos evitar que la situación degenere en un conflicto religioso con potenciales implicaciones regionales", dijo el martes Ban Ki-Moon, Secretario General de las Naciones Unidas.
'El origen de la historia judía'
Desde que Israel tomó a Jerusalén Oriental y a la Ribera Occidental de Jordania durante una guerra en 1967, más de medio millón de israelíes se han asentado en las zonas, a menudo en tierras palestinas confiscadas. Gran parte de la comunidad internacional considera estos territorios como invadidos.
Los colonos no son colonos; están viviendo en tierras que Israel ha liberado.
"Hebrón es el principio, la cuna, la raíz y el fundamento de la historia judía", dijo Noam Arnon, uno de casi 700 judíos que se han asentado en el corazón de Hebrón.
Según Arnon, la violencia reciente alrededor del asentamiento –desencadenada porque un colono judío mató a balazos a un palestino y dijo se estaba defendiendo de un ataque con un cuchillo– no es nada nuevo.
Él hace hincapié en la exposición de un museo, la cual está dedicada a una masacre en 1929, cuando los palestinos se volvieron contra la comunidad judía local y asesinaron a 67 personas.
"Sucedió justo aquí en contra de una comunidad judía inocente, 40 años antes de que siquiera se estableciera el Estado de Israel", dijo.
'Se necesita verdadera medicina'
Los palestinos lo ven de otra manera.
En el centro de la ira que conduce a los disturbios que se intensifican cada vez más, se encuentra el control que Israel ha tenido sobre Jerusalén Oriental y Cisjordania desde hace décadas.
"La ocupación significa que tienes aproximadamente dos millones y medio de palestinos que han vivido desde hace casi 50 años bajo la administración militar", dijo Uri Zaki, un representante israelí de Human Rights Watch.
Ellos argumentan que la única manera de ponerle fin a la aparentemente interminable espiral de violencia y recriminación es que Israel se retire de las áreas de las que se apoderó en 1967.
Ellos dicen que el hecho de detener la violencia sin abordar sus causas no es una solución a largo plazo.
"Si tú tienes cáncer, ¿crees que un Advil te ayudaría?", dijo Ziad Abu Zayyad, un antiguo ministro de la Autoridad Palestina. "Puede ser un alivio para el dolor durante un corto tiempo, pero no te va a curar. Necesitas verdadera medicina para curarte, y la verdadera medicina en esta situación es el fin de la ocupación".
'Estamos aquí para quedarnos'
Hace veintidós años, Israel y los palestinos firmaron los Acuerdos de Oslo que tenían el propósito de sentar las bases de la paz y, en última instancia, avanzar hacia una solución para los dos estados.
Eso fue en 1993. Todos estos años más tarde, el fracaso de un progreso real tiene a muchos frustrados con las negociaciones.
Uri Karzen, quien se estableció en Hebrón hace más de 30 años, no cree en la idea de que Israel y Palestina convivirán como vecinos pacíficos.
"Los ataques continuarán si piensan que conseguirán un estado palestino", dijo.
"Finalmente, los árabes simplemente deberán acostumbrarse a la idea de que estamos aquí para quedarnos", dijo.
Y de esta manera, el conflicto continúa.
No hay comentarios:
Publicar un comentario